De oorlogszuchtige Iraans sprekende stammen die zich in de zevende eeuw vestigden in de steppen tussen de Donau en de Don noemden zich gechipt. Ze kwamen de geschiedenis van de wereld binnen als Scythen, en we leren de meeste informatie over hen uit de archieven van de eerste historicus Herodotus. Rijk materiaal over de geschiedenis, cultuur, leven en tradities van de Scythen levert archeologische wetenschap op. Laten we ons wenden tot geschreven en materiële bronnen en vertellen over de meest ongebruikelijke riten van de Scythen.
1
Vriendelijke bloedeed
Scythen waardeerden vriendschap en ter wille van een vriend stonden ze klaar om hun leven op te offeren. Als tweeling werden de meest moedige en moedige krijgers gekozen.
De verbroedering was een bijzonder ritueel. De Scythen, die besloten broers te worden, zwoeren mondeling trouw aan elkaar. Vervolgens sneden ze een hand met een zwaard en het bloed werd in een kom wijn gegoten. Door dit drankje te drinken, werden de Scythen levenslang jumelages.
Wapenruil maakte ook deel uit van het eedritueel. Een oudere traditie is de eed van vuur. Echo's van een oud ritueel zijn bewaard gebleven in de Ossetische taal, omdat het in de Ossetische twinning 'ærdkhord' is, wat zich letterlijk vertaalt als 'gegeten vuur'.
2
Militaire gebruiken
In de strijd waren de Scythen meedogenloos tegenover hun vijanden. Scyth, de eerste keer dat hij een vijand doodde, was om zijn bloed te drinken.
Na de slag gaven de soldaten de koning de hoofden van de vijanden die ze doodden, waarmee ze hun moed bewezen. Volgens het aantal gedode vijanden werd ook de productie gedeeld. De soldaten die de vijand niet konden doden, namen niet deel aan de verdeling van de buit en namen niet deel aan het zegevierende feest.
De hoofdhuid werd uit de dood verwijderd en aan het hoofdstel van een paard gehangen. Mantels zijn gemaakt van de huid van de gedode vijanden. Quivers bedekte de huid van de rechterhand van de vijand en kommen waren gemaakt van de schedel van de meest gehate vijand.
3
Scythische heiligdommen
De Scythen hadden hun eigen goden pantheon. Maar de steppemensen bouwden geen steden en tempels.
Tabithi, de beschermer van de haard, werd beschouwd als de hoogste godheid, daarom werd vuur aanbeden als een godheid. De Scythen interpreteerden haar naam "Flaming". Ares was de god van de oorlog en in elke wijk werden ter ere van hem altaren opgericht.
Een hoge berg kreupelhout werd op een plat platform gegoten en boven werd een plat platform geplaatst waarop een oud zwaard werd geplaatst. Akinak, het zogenaamde korte Scythische zwaard, was de belichaming van Ares, die werd aanbeden en geofferd.
4
Offer
De hoogste aanbidding van de godheid was offer. Paarden en stieren werden aan de goden geofferd.
De voorpoten bonden de stier of paarden vast, en de man die erachter stond, trok aan het touw zodat het dier viel en het hoofd boog. De priester loofde tegelijkertijd de godheid en wurgde het slachtoffer. Hiervoor had hij een speciale touwlus aan het uiteinde van de stok.
De schil werd van het dier verwijderd en het vlees werd gekookt in een ketel. Daarna begon iedereen aan een maaltijd en de eerste stukken vlees en ingewanden werden ter ere van de goden op de grond verspreid.
5
De aanbidding van Areus
Afzonderlijk werden er offers gebracht aan de oorlogsgod Areus. Elk jaar, in het heiligdom vanaf de heuvel van kreupelhout met een zwaard, offerden de Scythen paarden, geiten en schapen op aan de godheid. Stieren werden nooit als offer voor Areus genomen.
Alleen deze godheid bracht menselijke offers. Van de honderden gevangenen werd er één uitgekozen en ze brachten hem naar het altaar. De gevangene werd neergestoken en het bloed werd in een speciaal vat gelaten. Het bloed van de gevangen vijand werd voor het zwaard gedrenkt.
Vervolgens werd de rechterhand van het slachtoffer afgehakt en gooide het omhoog. Ze bleef liggen waar ze viel. En ook het lichaam bleef in de positie toen het werd gestoken.
6
Roep om hulp
De Scythen hadden een bijzondere traditie om hulp te vragen. Toen de Scythian in een of ander bedrijf hulp nodig had, stak hij de stier neer.
Hij verwijderde de schil van het gedode dier en kookte vlees in een grote ketel. Daarna spreidde hij de huid uit, ging erop zitten en zette een ketel met vlees voor zich neer. Iedereen die ermee instemde om te helpen, ging op de huid staan en aten gekookte versnaperingen.
Na het eten van vlees ging iedereen die deelnam aan het ritueel een moeilijke taak uitvoeren onder leiding van een Scythian die een stier doodde. Sommige Iraans sprekende volkeren hebben zelfs het gezegde "zit op de huid" behouden, wat betekent "zoek naar helpers".
7
King's ziekte
Als de Scythische koning ziek wordt, nodigt hij waarzeggers uit voor zijn tent. Ze beginnen bij de haard te toveren om erachter te komen wie de ziekte van de heerser heeft veroorzaakt.
Waarzeggerij werd gedaan door de staven voor de brandende haard te schuiven. Waarnemers noemen na het ritueel de naam van een persoon die de gezondheid van de koning heeft beloofd, maar zijn eed niet heeft gehouden.
De schuldige wordt naar de koning gebracht en ze nodigen een andere groep waarzeggers uit. Ze herhalen de ceremonie en als de schuld wordt bevestigd, wordt hij geëxecuteerd. Als de schuld niet wordt bevestigd, dood dan de eerste groep waarzeggers.
Zorg ervoor dat je ook kijkt naar most-beauty.ru fascinerend materiaal over vijf ongebruikelijke heidense riten van de Slaven.
8
King's begrafenis
De begrafenis van de heerser werd georganiseerd met een speciaal ritueel. Het lichaam van de overleden koning was bedekt met was en de binnenkant was gevuld met saffraan en andere geurige kruiden.
Vervolgens werd hij op een kar gezet en naar alle dorpen gebracht die de overleden heerser gehoorzaamden. Zowel familieleden als familieleden van de koning knipten haar af als teken van verdriet, veroorzaakten wonden in het gezicht en de soldaten doorboorden de palm van hun linkerhand met een pijl. Tijdens de bijeenkomst van de begrafenisstoet zorgden de bewoners van de nederzettingen voor huilen, trakteerden hen op gerechten van familieleden en familieleden van de koning.
Op de veertigste dag werd de koning begraven in een rechthoekig graf. Ze doodden zijn vrouw, butler, dienaren, zodat ze de heerser in de volgende wereld dienen. Wapens, juwelen en kostbare gebruiksvoorwerpen werden in het graf gelegd. Over het graf werd een grote kruiwagen gegoten.
Lees het interessantste artikel over beauty-ru.ru over de meest ongebruikelijke oude begrafenissen ter wereld.
9
Toegangsritueel
Vanaf de geboorte maakten de jongens toekomstige soldaten klaar, waarvoor ze een pijl in de wieg staken. Toen hij opgroeide, moest de jongeman zelf de pees aan de boeg trekken en in de eerste strijd om het bloed van de gedode vijand te drinken.
Maar er was een speciale inwijdingsrite, waarbij jonge mannen mannen werden. Voor het ritueel werd een speciale constructie gemaakt van houten palen, die bedekt waren met stierenhuiden. In het midden van zo'n tent werd een verwarmde steen geplaatst.
De ingewijden gingen naar binnen en de priester gooide hennepzaden op de hete stenen. De jonge mannen, onder invloed van dampen, raakten in trance en zo veranderde de Scythische jeugd in een roofzuchtig, meedogenloos beest.
10
Vrede maken
Het ritueel van het sluiten van een vredesverdrag is ook interessant onder Scythische stammen. De Scythen hadden geen geschreven taal, omdat de wereld, net als vriendschap, met bloed was verzegeld.
Bloed wordt in een kom wijn gepompt en een zwaard, speer, pijl en bijl worden in deze vloeistof gedompeld. Hierna wordt de beker met wijn en bloed gedronken. Tegelijkertijd wordt er geprezen aan de belangrijkste godheid Papaya en de vrouwelijke godin genaamd Tabiti.
Papa sprak een gebed uit dat de overwinning schonk. Tabiti is de godin van de vrouwelijke haard en de huiskachel symboliseert de overgang naar een vredig leven. Arabieren gebruikten ook bloed om vrede te sluiten door zeven stenen op haar te gieten.
11
Pictografische brief
De Scythen hadden geen geschreven taal en daarom communiceerden ze met behulp van afbeeldingen met mensen, en vooral met vijanden.
Herodotus bericht hoe de Scythen de oproep van de Perzische koning Darius beantwoordden om met hem ten strijde te trekken. De Scythische koning Idanfirs stuurde Darius ongebruikelijke geschenken en nodigde de overwinnaar uit om de betekenis van de boodschap te ontrafelen. Darius vergiste zich en bijna al zijn soldaten stierven en de Perzische koning vluchtte schandelijk uit Scythia.
De Scythen stuurden een kikker, een vogel, een muis en scherpe pijlen. Dit betekende dat als jullie Perzen zich niet als vogels in de lucht verstopten, zich niet verstopten in moerassen als kikkers en niet wegliepen als muizen, dan zou je sterven aan onze pijlen.
12
Lunch gestopt
Bij de stop was het nodig om op te warmen en voedsel te koken. Er is geen brandhout in de steppe en daarom hebben de Scythen de stier gedood om een vreugdevuur te maken.
Het vlees van het dier werd van de botten gescheiden en de maag werd eruit gehaald. De botten werden gebruikt als brandhout, voorheen werden ze bedekt met vet. De buik van een stier was gevuld met water en vlees werd in het water gedaan.
Op deze manier werd voedsel gekookt en opgewarmd in de nachtsteppe door een vuur dat uit de botten van een geslacht dier werd gestookt. Het bloed van het dier werd rond het kampvuur gegoten en Tabitha prees het gegeven voedsel. Het voedsel dat achterbleef nadat de maaltijd was meegenomen, legde stukjes vlees onder het zadel.
Gevolgtrekking
Natuurlijk verbazen veel van de gebruiken en rituelen van Scythische stammen een inwoner van het heden met hun ongebruikelijkheid en soms wreedheid. Samenvattend merken we op dat de Scythen een rijke cultuur achterlieten. In de middeleeuwen werden de Scythen onder de andere Oost-Europese volkeren ook Oost-Slaven genoemd, wat aanleiding gaf tot een hypothese - sommige Scythische stammen zijn directe voorouders van de Slaven. De Slavische stammen hadden tenslotte ook een cultus van de oorlogsgod en in de Russische taal zijn er veel leningen uit de Iraanse talen.
Auteur van het artikel: Valery Skiba