Tijdens het verlangen van de Boeddha naar verlichting waren er veel religieuze praktijken die ofwel buitensporige verwennerij van gevoelens of ernstige deprivatie vereisten, zoals in vastenweken. Begrijpend dat geen van hen echt nuttig was, wat later bekend werd als 'Middenweg"Op weg naar verlichting ... een evenwichtige benadering die de nadruk legt op interne in plaats van externe verzaking.
In tegenstelling tot de meeste religies of spirituele overtuigingen, werden Boeddha's leer gepropageerd door middel van geweldloze methoden, zoals mond-tot-mondreclame of houtsnijwerk op prominente stenen gebouwen. En hier zijn nog 10 interessante feiten over het boeddhisme.
10. Siddhartha Gautama wordt beschouwd als de grondlegger van de leer
Boeddhisme is in feite de leer van Siddhart Gautama, geboren in 623 voor Christus. Hij werd als prins geboren, maar zette de lange spirituele zoektocht naar geluk en een einde aan lijden voort. Na veel beproevingen en verschillende paden vond hij eindelijk verlichting onder de Bodhi-boom. Na zijn verlichting begon hij anderen te onderwijzen, en zo begon de leer van het boeddhisme.
9. Ontstaan in het 1e millennium voor Christus. e. in India
Verschillende geleerden hebben gesuggereerd dat de Prajnaparamita-soetra's, die enkele van de vroegste soetra's van de Mahayana zijn, zich onder de mahasangiks langs de Kha-rivier in de Indhra-regio in Zuid-India ontwikkelden.
De vroegste Mahayana-soetra's omvatten de allereerste versies van het Prajnaparamita-genre, evenals teksten met betrekking tot Boeddha Akshobhya, die waarschijnlijk zijn opgenomen in de 1e eeuw voor Christus in Zuid-India.
Guang Xing verklaart: "Sommige geleerden hebben gesuggereerd dat Prajñāpāramitā zich waarschijnlijk heeft ontwikkeld onder de Mahasangiks in Zuid-India, in het land van Indra, aan de rivier de Ksha'. A.K. Warder is van mening dat "Mahayana is ontstaan in Zuid-India en vrijwel zeker in Andhra. '
8. Vier nobele waarheden vallen op
Vier nobele waarheden zijn de essentie van Boeddha's leerhoewel velen van hen onverklaarbaar blijven. Zij zijn de waarheid van het lijden, de waarheid over de oorzaak van het lijden, de waarheid over het einde van het lijden en de waarheid over het pad dat leidt tot het stoppen met lijden.
Simpel gezegd, lijden bestaat; hij heeft een reden; het heeft een einde; en hij heeft een reden om te eindigen. Het concept van lijden is niet bedoeld om een negatief wereldbeeld over te brengen, maar eerder een pragmatisch perspectief dat de wereld als zodanig aangaat en probeert te corrigeren.
Het concept plezier wordt niet ontkend, maar erkend als vluchtig. Het nastreven van plezier kan alleen maar doorgaan wat uiteindelijk een onlesbare dorst is.
7. Men kan geen volgeling worden van de 'inheemse' leer
Zelfs geboren in een boeddhistische familie, zul je er niet één zijn. De eerste hindernis die overwonnen moet worden is het besef dat het boeddhisme geen geloofssysteem is.
Toen Boeddha verlichting realiseerde, realiseerde hij zich dat hij zo ver verwijderd was van de gewone menselijke ervaring dat er geen manier was om dit uit te leggen. In plaats daarvan bedacht hij een oefenpad om mensen te helpen verlichting voor zichzelf te realiseren.
De leerstellingen van het boeddhisme zijn dus niet bedoeld voor eenvoudig geloof. Er is een Zen-gezegde: "De hand die naar de maan wijst, is niet de maan. ' Leerstellingen lijken meer op toetsbare hypothesen of verwijzingen naar de waarheid. Wat boeddhisme wordt genoemd, is het proces waarmee de waarheden van leerstellingen voor zichzelf kunnen worden gerealiseerd.
6. Boeddhistische meditatie - het pad naar zelfverbetering
Meditatie is een middel om de geest te transformeren. Boeddhistische meditatiepraktijken zijn technieken die concentratie, helderheid, emotionele positiviteit en een rustige visie op de ware aard van dingen aanmoedigen en ontwikkelen..
Als je betrokken bent bij bepaalde meditatieve oefeningen, bestudeer je de patronen en gewoonten van je geest, en deze oefening biedt de middelen om nieuwe, positievere manieren van zijn te ontwikkelen.
Met regelmatig werk en geduld kunnen deze gefocuste gemoedstoestanden dieper ingaan op een rustige en energieke toestand. Zo'n ervaring kan een transformerend effect hebben en kan leiden tot een nieuw begrip van het leven.
5. Geloof in reïncarnatie
Toen het boeddhisme 2500 jaar geleden werd opgericht, omvatte het het hindoeïstische geloof in reïncarnatie. Hoewel het boeddhisme twee hoofdverdelingen heeft en talloze verschillen in regionale praktijken, geloven de meeste boeddhisten in samsara of de cyclus van wedergeboorte.
Sansara wordt beheerst door de wet van karma: goed gedrag leidt tot goed karma en slecht gedrag leidt tot slecht karma. Boeddhisten geloven dat het karma van de ziel tussen lichamen beweegt en wordt 'de kiem van bewustzijn"In de baarmoeder.
Net als hindoes zien boeddhisten onverlichte samsara als een toestand van lijden. We lijden omdat we een overgang willen. Alleen wanneer we een staat van volledige passiviteit bereiken en onszelf van alle verlangens bevrijden, kunnen we aan samsara ontsnappen en nirvana of verlossing bereiken.
Veel boeddhisten geloven dat een persoon de reïncarnatiecyclus kan beëindigen door het achtvoudige pad of het middelste pad te volgen. Een verlicht wezen belichaamt de richtlijnen van het Achtvoudige Pad: de juiste look, de juiste intentie, de juiste spraak, de juiste actie, het juiste levensonderhoud, de juiste inspanning, de juiste opmerkzaamheid en de juiste concentratie.
4. De leer is onderverdeeld in Hinayana en Mahayana
Na de dood van Boeddha was het boeddhisme verdeeld in twee sekten, namelijk Mahayana en Hinayana.
Hinayana volgt de oorspronkelijke leer van de Boeddha. Deze leer benadrukt individuele redding door zelfdiscipline en meditatie. Deze sekte van het boeddhisme gelooft in de hemel van Boeddha en gelooft in afgodendienst.
De Mahayan-sekte verspreidde zich van India naar verschillende andere landen, zoals China, Korea, Japan, Taiwan, Nepal, Tibet, Bhutan en Mangolia. Mahayana gelooft in mantra's.
De basisprincipes waren gebaseerd op de mogelijkheid van universele bevrijding van lijden voor alle wezens. Daarom wordt deze sekte Mahayana genoemd (Geweldige dirigent) Zijn principes zijn ook gebaseerd op het bestaan van Boeddha's en Bodhisattva's die de aard van de Boeddha belichamen.
3. Boeddhistische monniken, aanhangers van zwervende asceten uit vroege religies
Ascetisme is de praktijk van het ontkennen van fysieke of psychologische verlangens om een spiritueel ideaal of doel te bereiken. De oorsprong van ascetisme ligt in menselijke pogingen om verschillende uiteindelijke doelen of idealen te bereiken: de ontwikkeling van de 'hele' persoon, het creatieve potentieel van een persoon, ideeën, 'ik'. Het is onwaarschijnlijk dat er een religie zou zijn ontstaan zonder sporen of tekenen van ascese, en inclusief het boeddhisme.
2. Het onderwijs is wijdverbreid in de landen van Zuid-, Zuidoost- en Oost-Azië
Er zijn verschillende landen waar een zeer groot deel van de volgelingen van het boeddhisme. Land met de hoogste bevolking - Cambodja. Van de meer dan 15 miljoen mensen zijn meer dan 13 miljoen - of 96,9% van de totale bevolking - boeddhist. Andere landen met een hoog percentage boeddhistische inwoners: Thailand, Myanmar, Bhutan, Sri Lanka, Laos, Mongolië.
Elk van de bovengenoemde landen heeft een boeddhistische bevolking, dat is ten minste 55% van de totale bevolking. Dit zijn echter niet de enige landen waar miljoenen boeddhisten wonen.
Landen met een boeddhistische bevolking van ten minste 10% van de totale bevolking: Japan, Singapore, Zuid-Korea, Taiwan, Maleisië, China, Macau, Vietnam, Hong Kong, Noordelijke Marianen, Nepal.
1. De belangrijkste verschillen met andere leringen en overtuigingen
Het belangrijkste verschil tussen enerzijds het oorspronkelijke boeddhisme en anderzijds alle andere wereldgodsdiensten (hindoeïsme en het Abrahamitische geloof van het jodendom, het christendom en de islam) is dat de centrale dynamiek van religie is het elimineren van lijden door de menselijke activiteit van Awakening, en niet menselijke relaties met goden of een god.